đ« Cara Zikir Nafas Yang Benar
Hanyakita tinggal memahami lebih dalam dan mencermati apa yang disuratkan dan disiratkan dalam bersuci tersebut. Arti dari Istinja : Mensucikan diri dari hal yang keluar dari dubur maupun kubul. Ada 2 cara instinja : 1. Dengan Air, 2. dengan Batu /benda kesat 3 buah.
Sesungguhnyanyawa itu ditajalikan oleh Allah Ta'ala daripada Jauhar Basita dan nyawa itu terbagi dalam 4 peringkat : Nafas, ; Ampas, Tanapas, Nupus. Barang siapa yang tidak menguasai ZikIr Nafas maka mereka tidaklah dapat menyelami makam SHOLAHUDDAIM yaitu penyaksian secara total (sebenar-benarnya) akan diri batinnya dalam hidup didunia ini, baik didalam acara beribadah ( sholat 5 waktu
TataCara dan Urutan Berwudhu. Doa Setiap Gerakan Berwudhu. Manfaat Berwudhu Bagi Kesehatan. Hal-hal Yang dapat Membatalkan Wudhu. Kebiasaan Yang Disunnahkan untuk Berwudhu. Jenis-jenis Air yang Sah dan Tidak Sah untuk Wudhu. 1. Air Yang Suci Dan Menyucikan. 2.
InilahCara Agar Suara Bagus untuk Berbagai Kebutuhan - Memiliki suara yang bagus merupakan salah satu hal yang cukup menyenangkan bagi setiap orang. Cara Agar Nafas Panjang Latihan Pernafasan Bagi Qori Dan Qoriah. Tips berikut ini bole dicoba. Meski suaranya tidak merdu Anda tetap bisa melakukan latihan dengan baik.
BerbagaiCara Mengatasi Sesak Napas. Ada beberapa cara mengatasi sesak napas yang dapat dilakukan sebagai langkah penanganan awal terhadap kondisi ini. Berikut ini adalah beberapa caranya: 1. Pursed-lip breathing. Ini adalah teknik pernapasan sederhana yang bisa Anda lakukan di mana pun. Caranya adalah dengan menarik napas melalui hidung selama
Carapertama yang harus dilakukan dalam belajar olah pernafasan tenaga dalam adalah belajar teknik pernafasan dan konsenreasi yang benar. Kekuatan tenaga dalam (inner power) ini jauh melampaui tenaga luar yang biasa digunakan dalam aktivitas keseharian manusia. Mengabungkan teknik penafasan, zikir & tenaga dalam haq di dalam pembelajaran
Dzikirakan menguatkan seorang muslim dalam ibadah, hati akan terasa tenang dan mudah mendapatkan pertolongan Allah. Dzikir setelah shalat adalah di antara dzikir yang mesti kita amalkan. Seusai shalat tidak langsung bubar, namun hendaknya kita merutinkan beristighfar dan bacaan dzikir lainnya. [1]
Kosongkanfikiran dan minda anda [ tumpukan perhatian hanya kepada bunyi Nafas iaitu ISMUL ZAT DAN ISMUL AZHAM] , dan tumpukan pada point iaitu 2 jari di atas PUSAT. Rasakan pada waktu itu kewujudan kita telah tiada yang ada hanya Allah. Selepas itu ambil nafas seperti biasa seketika dan lakukan lagi latihan 1. Tahap Kedua
TataCara Dzikir Qolbi. Ada bermacam-macam cara untuk melakukan dzikrullah, tergantung dari guru pembimbing ruhani kita. Tidak setiap orang yang berilmu bisa menjadi pembimbing ruhani. Ada beberapa persyaratan untuk menjadi guru pembimbing ruhani yang menurut Al Ghazali dalam buku O, ANAK adalah sebagai berikut :
Harapankami, Informasi tentang cara mengamalkan zikir nafas hu allah yang disajikan di halaman ini bisa membantu Anda dalam mendapatkan informasi terkait dengan cara mengamalkan zikir nafas hu allah. Kiat mencari guru yang benar-benar ahli hikmah. Recent Posts. mengenal pola kekuatan spiritual yang dihasilkan dari kedutan perut;
Ygsaya tau bersabar yg benar adalah seperti Rasulullah (dalam agama saya Islam) : âąBeliau selalu melaksanakan kewajiban beliau sbg hamba Allah dan selalu bicara dgn Allah melalui sholat,do'a & zikir saat mengalami kesedihan dan mendapat musibah.
DzikirNafas - Tata Cara Zikir Nafas Pertama. Kita Hendaklah Bersuci Terlebih dahulu . Ke dua. Carilah Posisi, Untuk Pemula Sebaiknya Dalam Posisi Duduk bersila, Jika Sudah Terbiasa Silahkan duduk
UNmNH.
Meneroka Rahsia NAFAS , Rahsia Kaitaan Nafas dengan Roh - Rahsia Roh dengan Nyawa - Roh Dengan Hayyat Dari Allah - Rahsia Nafas dan Perjalan Roh. Kaeadah Mengunakan Al Quraan , Sunah [ Hadis AL Qudsi - Hadis Sohih Nabu Sala Allahu Alaihi Wasalam]. Mengenali Rahsia Diri dan Pernafasan melalui ILMU,TEKNIK PERNAFASAN & TAFAKUR." "Membina kekuatan Emosi , Spiritual , jiwa, mental dan Pengharmonian dan penyembuhan Mutlak secara Menyeluruh penyakit zahir dan batin" Firman Allah "Maka ingatlah kepada-Ku, nescaya Aku ingat kepadamu bersama dan melindungi hambaNya..."al-Baqarah152 Kita semua kenal cara berzikir kepada Allah , Tetapi bagaimana hendak kita Mengenal Bahawa Allah Mengingati kita seperti Janji Allah dalam Surah dan ayat di atas. Jika tidak , kita akan rasa letih , bosan , dan tidak menemui kemanisan , kelazatan dalam berzikir kerana ianya hanya " ONE WAY " sahaja. Bukan Two way. Tenaga , Amalan , Niat , Hajjat berzikir adalah tenaga dari Illahi, ia mempunyai cahaya yang hebat yang datang dari alam Lahut - Alam Rabbaniyah. Aura dan Cahaya Energi zikir akan menyucikan segala kekotoran pada Minda dan qalbi secara peringkat berperingkat sehingga Qalbu nya akan mengeluarkan cahaya alam Lahut yang tertutup dan terhijab selama ini disebabkan kekaratan dan Cahaya ini yang di maksudkan Cahaya dari Allah yang mengeluarkan Hamba Nya yang berzikir dari kegelapan ke dalam Cahaya. Cahaya ini akan bersinar dan meningkatkan frekuensi cahaya pada qalbi dan seterusnya mengeluarkan segala AURA , Kebangkitan , Semangat Kerohanian, tenaga yang tinggih pada jiwanya , mengantikan nya dari sifat mazmumah ke Qalbu bersifat Radhiyah dan juga akan bergerak menguatkan Ruh Sultani iaitu cahaya akal sehingga akalnya mempunyai daya ketahanan yang kuat, berfikir tajam dan kreatif. Zikir NAFAS yang digabungkan dengan teknik pernafasan ISMUL ZAT - ISMUL AZHAM yang betul, atau disebut oleh ahli Muqarabun sebagai zikir nafas, akan memberikan kesan yang lebih Ghazali mengatakan zikir yang dilakukan dengan cara menahan nafas akan mempercepatkan proses penyucian hati membakar mazhumah dan membina semangat Rohani yang tinggih , ini telah dapat di buktikan dan di tulis sebagai testimony oleh ramai peserta program TEKNIK ZIKIR NAFAS kami. Banyak faedah dari aspek fizikal dan rohani yang dapat di capai dengan cara pernafasan yang betul, pernafasan secara fizikal membawa kebaikan kepada jantung , sistem pernafasan dan pernafasan secara rohania membawa kebaikan kepada Minda , Qalbu dan Jiwa secara menyeluruh. Pernafasan yang betul akan memaksimumkan penyerapan oksigen yang amat penting dalam kehidupan dan kesihatan oksigen menyebabkan seseorang terdedah kepada pelbagai penyakit. Zikir Nafas juga dapat merawat gangguan halus sama ada dari sihir atau pun, jin ialah dengan mengeluarkan penyakit dari diri serta memastikan pesakit mempunyai sistem pertahanan yang kuat agar segala iblis atau sihir tidak dapat menembusinya semula setelah ia sembuh. Tarbiyyah dan juga Rawatan energi zikir Nafas dengan Lafaz ISMUL ZAT dan ISMUL AZHAM juga akan menumpukan pengumpulan tenaga zikir pada qalbi jantung untuk mengeluarkan syaitan dari dalam tenaga zikir terkumpul di jantung, maka ia akan menghantar tenaga itu keseluruh badan melalui sistem peredaran darah, seterusnya menghancurkan segala tenaga yang rendah jin dan syaitan tidak kira di mana ia berada dalam tubuh pesakit. Zikir NafasSebatang tubuh yang hidup mesti mempunyai nafas, melihat, mendengar, merasa dan ini semua termasuk di dalam Sifat al hayat dan Sifat Tubuh yang bernyawa. Seorang insan boleh hidup tanpa mata, telinga, tangan, hidung dan anggota tubuh yang lain tetapi kita tidak boleh hidup tanpa nafas. Kita boleh berjalan, berkata-kata dan melakukan apa saja, ini semua berlaku kerana qudrat dan iradat Allah. Memahami Qudrat dan Iradah Allah wajib di fahami melalui TAKLUK dari SIfat Maani Sifat Takluk Thatheera Sifat Takluk Inkhisafiyah Sifat Takluk Dalilah Ketahuilah bahawa nafas berada didalam qudrat dan iradat Allah. Insan yang berakal wajib mengenal Allah dan Maha Pencipta dengan Penyerahan Nafas ini setiaap saat kepada Allah , jika tidak kita belum lagi mengenal Allah dengan secara hakiki dan juga secara mana datang nya Nafas nya?. Kita hanya terdedah kepada ILMUL YAKIN belum lagi keperingkat AINUL YAKIN dan Haqqul YAKIN sehingga kita dapat merasainya dari dalam dan luar. Di mana kah permulaan dan letaknya nafas ini? Dengan cara apa datangnya Nafas ini ke dalam diri kita dan juga kedalam setiap daun , setiap ekor semut , dan juga kedalam setiap mahkluk yang hidup dan sedang berada di semua alam syahadah dan mengetahuinya kita harus kembali pada asal kejadian kita iaitu di antara pertalian ibu dan anaknya. Mula terjadi benih diperut ibu ialah di bahgian PUSAT. Di situlah mulahnya nafas dan dari situ mulalah benih itu membesar menjadi anggota tubuh yang letaknya rahsia pengenalan dan pendedahan diri kita yang sebenarnya di alam fizikal ini?Kita belum lagi menerokai alam arham , alamul arwah dan alamul barzakh dan alam nyata iaitu Alam Baqqa. Letaknya rahsia diri kita ialah di atas PUSAT jaraknya dua jari diatas pusat. Kerana di situlah mulanya kejadian kita. Dan situlah letaknya jalan-jalan pengenalan kita pada ini hanya baru peta ke arah mengenal rahsia dan ILMU lautan yang hakiki. Untuk mencapai kemakam tersebut ada 5 tahap atau latihan yang perlu kita diri mematikan diri - Mengenal Diri Asal - Mengenal Diri Di Alam Fanaa ini -Mengqasadkan diri dalam afal Allah perbuatan Allah-Mengqasadkan diri dalam ilmu Allah pengetahuan Allah Pengetahuan Allah amat luas dan tidak terbatas. Kalau Dia tidak berpengetahuan, mungkinkah terjadi segala sesuatu ini? Tentu tidak akan terjadi. Mustahil kalau Allah itu TIDAK MAHA BIJAKSANA .Adapun pengetahuan manusia makhluk tetap terbatas dan penuh dengan kejahilan dan segala pengetahuan yang ada pada Insan hanya setitis dalam lautan ILMU ALAMEEN dan segala ILMU yang wujud atau yang termaktub dalam Lauhul Mahfooz adalah setitis dalam ILMU Khazanah Robbul Alameen. Sedang Allah Yang Maha Ada, justeru Dialah yang mencipta akal dan pengetahuan dan seluruh Aqal dan lautan intelek di sisi Allah seperti sebutir pasir sahaja. Begitu Mulia , Agung , Besar Nya Allah dan MAHA TINGGIH dalam segala kunci/pokoknya amalan ini ialah Lahaulawala quwwata illabillahi aliyyil azhimTahap Pertama Matilah sebelum kamu di matikan. Janganlah kamu hidup seperti orang yang bodoh , bangkai yang berjalan , tanpa menyedari Hayyat dan Kekuatan itu segala nya adalah Kepunyaan Allah dengan Mutlak. Allah tidak pernah dan tidak akan mengkongsikan kekuatan Nya atau sifat Nya dengan sesiapapun di alam ini baik di alam fanaa atau di alam baqaa. Mengumpulkan NAFAS dengan Satu Pukulan atau satu gengaman Jiwa dari satu point of Beginning to a point of Peak. The Beginning is from the Point of The Heart which is situated near to the lungs and beat of the heart. At this point you declare yourself dead as though you are as what you were before you were born , the state that you had no life .Mematikan diri dengan cara mengumpulkan segala nafas kita di bahgian qalbi maqamnya atau pengenalan tajjalinya di alam malakut - di alam yang anda menyerah sepenuhnya kepada Allah lalu ditarik ke atas di bahgian umbun-umbun kepala maqamnya atau pengenalan tajjalinya alam jabarut sambil tarik nafas dan bila sudah sampai kebahgian umbun-umbun kepala lalu tahan nafas untuk seketika. Selepas itu turunkan/lepaskan nafas hingga kebahgian 2 jari di atas PUSAT maqamnya alam lahut lalu tahan nafas untuk seketika. Kosongkan fikiran dan minda anda [ tumpukan perhatian hanya kepada bunyi Nafas iaitu ISMUL ZAT DAN ISMUL AZHAM] , dan tumpukan pada point iaitu 2 jari di atas PUSAT. Rasakan pada waktu itu kewujudan kita telah tiada yang ada hanya Allah. Selepas itu ambil nafas seperti biasa seketika dan lakukan lagi latihan 1. Tahap Kedua Mengiktikadkan Bahawa semua kuasa dan qudrat yang terdapat di dalam diri dan di luar diri bukan milik and tetapi Qudrat Allah [ Mengiktikadkan Tauhid - Bukan dengan Hululiyyah - Tasbih Munsah - Itihad tetapi Tauhid yang iktikadkan dalam Al Quraan dan Hadis Sohih Nabi Mulia Sala Allahu Alaihi Wasalam.] Mengqasadkan diri kita pada pergerakan Allah iatu segala gerakan yang berlaku pada diri kita bukan lagi gerakan kita tetapi adalah gerakan Allah. Kembali pada pokoknya Lahalauwala quwata illabillahi aliyil azhim. Bahawasanya apa saja gerakan yang berlaku pada diri kita bukan lagi gerakan kita tapi adalah qudrat dan iradat Allah. Mengenali melalui ILMU Tauhid dan ILMU Maarifah dengar pengenalan bahawa segala ILMU yang wujud dalam diri kita adalah pemberian dari Allah. Mengqasadkan diri kita di dalam ilmu Allah iatu segala apa yang akan berlaku semuanya adalah di dalam ilmu dan ketentuan Allah. LA HAULA WA LA QUWWATA ILLA BILLAHIL-ALIYYIL AZHIM Tiada daya dan kekuatan melainkan dengandaya dan kekuatan Allah Yang Maha Tinggi dan Maha Rasulullah Sala Allahu Aalaihi Wasalam LA TATAHARRAKU DZARRATUN ILLA BI IDZNILLAHI. Tidak bergerak satu zarrah juapun melainkan atas izin mencapai tahap yang sempurna harus perbanyakanlah kita BERZIKIR NAFAS dan berlatih dalam Mengenal Allah dengan TAUHID Yang Benar dari padangan Wali-Wali Allah , kepada Allah kerana semakin kita dekat dan mesra dengan Allah semakin tinggi dan menyerlah apa yang kita tuntut lah segala sifat -sifat negatif , tinggal kan negatif attitude dan jangan berkommunikasi dengan syaitan dan nafs , walaupun lah sifat sombong, riak, takbur, hasad dengki di dalam diri kita kerana sekiranya ada salah satu dari sifat-sifat ini di dalam diri kita maka amalan ini akan menjadi penghalang kerana ilmu ini juga berada di dalam qudrat iradat Allah. Serahkan segala-galanya pada urusan Allah kerana kita adalah manusia yang lemah yang tiada daya dan kekuatan. PerhatianLaku cara amalan ini harus diterangkan dengan sempurna sebelum penerangan diatas khusus bagi yang pernah ikut serta latihan Motivasi & Meditasi manusia yang mulia dimuka bumi ini dan mempunyai sifat kasih sayang terhadap segala makhluk..
â Dzikir Nafas adalah lentera pengerak semua sistem rohani dan jasmani serta merupakan inti dari segala dzikir yang memiliki banyak sekali keistimewaan jika di amalkan dengan benar dan adalah cermin dari Ruh, nafas adalah kembaran bagi Ruh. Ruh adalah hakikat dan nafas adalah syariatnya. Ruh ibarat kapal dan ombak bagaikan nafas. Jika ombak tenang maka perjalanan kapal akan menjadi tenang, begitu juga Ruh, jika nafas seorang hamba tenang maka ia memberi kesan pada ulama 'Arifbillah mengamalkan dzikir nafas untuk membersihkan rohani. Para ahli bela diri malatih pernafasan untuk mengaktifkan tenaga dalam untuk meningkatkan kekuatan fisik, sedangkan para ahli hikmah menamakannya sebagai Nasma, yaitu gabungan kekuatan jasmani dan Nafas terbagi menjadi Dzikir Nufus, Dzikir Tanafas dan Dzikir Anfas yang saling berkaitan antara satu sama lain. Bermula nafas itu karena anfas, dan hidup anfas itu karena nuffus, manakala hidup nufus itu dengan rasa dan rasa itulah merupakan diri rasa ALLAH. Nufus, anfas dan tanafas adalah perkara ghaib yang wujud tanpa dapat dirasa dan dilihat seperti juga sistem batin dan spiritual ini bergerak dengan Kuasa Qudrat yang mutlak dan hanya dapat dilihat dengan mata hati oleh mereka yang hatinya terbuka secara lahir dan Anfas adalah dihidung, kedudukan Tanafas adalah ditelinga, kedudukan Nufus adalah dijantung dan kedudukan Nafas adalah Nafas, Tanafas dan Nufus merupakan satu âkuasaâ ataupun keadaan yang keluar masuk bergerak dalam tubuh Manusia. Apakah Manusia mampu memahami pergerakan sistem spiritual dan rohani ini tanpa mengenal ROBB-nya dan Nafas, Anfus dan Tanafas adalah satu sistem super canggih yang ajaib. Tanafas bergerak ditelinga, Nufus bergerak dijantung, Anfas bergerak dihidung dan Nafas bergerak keempat unsur ini, Nafaslah yang bisa dirasa dan disentuh serta mudah untuk diyakini karena setiap orang bisa yang digabungkan dengan teknik pernafasan yang benar atau sering disebut Dzikir Nafas akan memberikan banyak sekali manfaat. Imam Ghazali mengatakan bahwa dzikir yang dilakukan dengan nafas akan mempercepat proses penyucian hati membakar mazmumah.Pernafasan yang betul akan memaksimalkan penyerapan oksigen yang berperan penting dalam kehidupan dan kesehatan Manusia. Kekurangan oksigen dapat menyebabkan seseorang mengalami berbagai macam penyakit seperti kanker, gangguan saraf, leukemia dan penyakit-penyakit mengamalkan Dzikir Nafas kita wajib memulangkan dzat, sifat dan afâal kepada dzat, sifat dan afâal ALLAH yang berarti mengembalikan segala wujud kita yang dzahir kepada wujud kita yang batin, yaitu Ruh dan pulangkan wujud Ruh pada hakikatnya Wujud Yang Qadim yaitu Dzat maujud illallah yang maksudanya adalah tiada yang ada di alam ini pada hakikatnya melainkan ALLAH jua. Hakikat nafi pada diri kita ialah- La wujud tiada yang wujud- La qadir tiada yang kuasa- La hayun tiada yang Hidup- La muridun tiada yang berkehendak- La alimun tiada yang mengetahui- La samiiun tiada yang mendengar- La basirun tiada yang melihat- La mutakalimun fil haqiqathi illaLah tiada yang berkata-kata pada haqiqatnya melainkan ALLAHBerkata para Arifbillah âmatikan dirimu sebelum engkau dimatikanâ Hadits Sohih. Mati disini dibagi menjadi empat, yaitu1. Mati Hissii, yaitu seolah-olah sudah bercerai ruh dari jasad, tiada daya upaya walau sedikitpun. Pada hakikatnya hanya ALLAH yang berkuasa, kemudian dimusyahadahkan didalam hati dengan menyaksikan kebesaran sifat Jalal dan Jamal-Nya serta Mati Maânawi, yaitu hilang segala sesuatu didalam hatimu melainkan hanya berhadapan dengan ALLAH. Apa hakikat Asolatu Miraju lil Mukminiin. Miraj yaitu lepas sempurna mematikan diri kita, maka hendaklah melakukan miraj yang artinya menaikkan nafas kita melalui alam âQaba qawsain au adanaâ, yaitu antara kening merasa penuh limpah dalam alam Qudus dalam benak kita hingga hilang segala ingatan yang Mati dalam hidup dan hidup dalam kematian, inilah hakikat matilah kamu sebelum kamu di matikan. Mati segala usaha ikhtiar, segala daya upaya diri kita hanya kita mendirikan solat dengan melihat pada mata hatinya dari ALLAH, dengan ALLAH dan untuk ALLAH mengerakkan ruhaniah, dari ruhaniah mengerakan Al-Hayat, dari Al-Hayat menggerakkan nafas dan dari nafas menggerakkan jasad. Pada hakikatnya semua itu ALLAH yang menggerakkan semuanya, sebagaimana firma-Nya âDan tiadalah yang melontar oleh engkau ya Muhammad Sholallahu Alaihi Wasalam - ketika engkau melontar tetapi ALLAH yang melontarnyaâ. Pada pandangan dzahirnya perbuatan hamba tetapi pada pandangan matahati adalah perbuatan Mati dalam tidur adalah satu rahasia maârifat dalam hidup yang hanya diketahui oleh para Arifbillah dan Alimbillah, bukan oleh alimbil kitaab. Dzikir Nafas adalah Ummul Zikir yang mampu memberi kekuatan Rohani adalah Dzikir Khafi yang dijelaskan dalam beberapa hadits Nafas adalah sebagai Nur Cahaya yang memancar keseluruh jiwa orang yang mengamalkannya. Dzikir ini dapat memecahkan kekentalan darah hitam yang berada dihati yang dianggap sebagai istana iblis. Selagi istana iblis tidak terpecah dan hancur musnah maka Nur Qalbi sebagai penyuluh lampu maârifat yang diharapkan itu tidak mungkin diperoleh. Nur itu tidak akan bersinar menyuluh kegelapan dalam diri. Kalaupun menyala tetapi cahayanya tidak akan Ruh diturunkan kebumi, ia berhajat pada Sifat Iftiqar ALLAH untuk berfungsi di atas muka bumi ini. Jika tiada Sifat Iftiqar maka Ruh tidak berfungsi. Ini disebabkan karena ia memiliki sifat yang suci dan tinggi yang tiada pengetahuan dan kehendak terhadap alam yang rendah dunia. Oleh karena itu diperlukan Sifat Iftiqar untuk melaksanakan tugas sebagai khalifah di kehidupannya dan dunia. Sifat Iftiqar yaitu Sifat Qudrat, Ilmu, Hayat, Qudrat kuasa Yaitu dinyatakan pada Ruh Jasmani dan diletakkan dalam jasad. Ruh memerlukan jasad untuk bergerak di atas muka bumi. Nasma âfizikalâ kuasa batin yang hebat. Tanah tubuh badan - istana Ilmu ilmu Dinyatakan pada Ruh Sultani dan menjadi akal apabila digabungkan dengan unsur air dan diletakkan pada otak. Ruh tidak akan dapat berfikir untuk kehidupan didunia tanpa ilmu bangsa dunia. Air akal - ilham, laduni pandangan tajam hikmah. Air otak - istana Hayat hidup Dinyatakan pada Ruh Al Hayat dan menjadi nafas apabila bergabung dengan udara. Ruh memerlukan nafas untuk berhubung dengan nafas. Nafas menstabilkan emosi, akal, kesehatan dan perjalanan Ruh. Angin / Udara sistem pernafasan - istana Iradat berkehendak Dinyatakan pada Ruh Sairani Rawani dan menjadi nafas apabila digabungkan dengan unsur api dan diletakkan dijantung / qalbi. Ruh memerlukan nafsu bangsa dunia untuk memakmurkan dunia. Nafsu ketenangan, kasyaf, asyik, cinta, rindu, syuhud, makrifat Api jantung - istana Ruh dimasukkan ke dalam jasad, ALLAH melapisi Ruh Al-Qudsi dengan lapisan-lapisan sampai ke alam âMulkiahâ yang disebut âQiswah Unsuriahâ, yaitu alam Jabarut, alam Malakut dan alam Mulki karena kekuatan Ruh Al-Qudsi dapat menghancurkan jasad sebagaimana cahaya matahari yang dihalangi cahayanya kepada bumi dengan berbagai lapisan agar tidak terbakar bumi ini karena panasnya. Firman ALLAH SWT âLalu kutiupkan Roh-Ku dalam tubuh manusiaâ. Al-Hijr29Dalam Kitab Sirrul Asrar Syekh Abdul Qadir Jaelani mengatakan Ruh adalah hakikat diri Manusia yang sebenarnya. Ruh adalah Nur cahaya yang tinggi yang dibalut dengan beberapa lapisan pakaian sebelum diturunkan ke alam dunia ini agar jasad tidak Ruh memiliki tempat ketika ia berada dalam jasad dan setiap insan wajib mengetahui bagaimana mengolah setiap lapisan tersebut agar tersingkap hijabnya rahasia. Kenali dirimu dengan merenungkan kedalam dirimu, niscaya engkau akan mengenali TUHAN-mu tanpa huruf, tanpa suara, tanpa dalil dan tanpa rahasia dalam dirimu sendiri sehingga berjumpa dengan air dari alam Malakut, alam Jabarut dan akhirnya Lahut, maka niscaya kamu akan dapat menyaksikan kembali bagaimana dirimu berhimpun dan bertasbih di alam Lahut serta menyaksikan bagaimana dirimu bersaksi akan diri Ke-TUHAN-an sebagaimana firman-Nya âAdakah Aku TUHAN-mu, Ruh menjawab bahkan Kami menyaksikanâ. QS. al-Araf172Siapa yang sampai ke alam ini maka ia mengambil ilmunya dari ALLAH tanpa perantara, yaitu ilmu Laduni. Di alam ini ia beribadah dari ALLAH, dengan ALLAH dan untuk ALLAH. Pandangannya senantiasa melihat pada dua alam, melihat diri-Nya di alam dzahir, yaitu Afâal, Sifat dan Asma, bermusyahadah dengan Dzat-Nya di alam Lahut. Adakala mereka itu fana lebur penglihatan di alam ini ketika mentajallikan rasa-Nya sehingga tiada yang dilihat melainkan ALLAH kitab Kasaful Asrar dinyatakan bahwa wujud insan adalah bayang-bayang kepada wujud TUHAN. Tdak akan wujud bayang-bayang ini jika tiada yang memiliki bayang-bayang, tidak akan bergerak bayang-bayang melainkan bergeraknya yang memiliki kita memandang diri kita dan memandang wujud diri kita maka kita wajib memahami bahwa diri kita ini ada pemiliknya karena wujud kita menyatakan wujud diri-Nya. Semua yang ada dalam diri kita tidak lain adalah kenyataan Dia Al-Ghaib tetapi sangat dekat dengan hamba-Nya, bahkan lebih dekat dari urat nadi yang ada di leher kita. Itu artinya ALLAH lebih dekat dibandingkan dengan keluar masuknya nafas didalam HU adalah ringkasan dari kalimah HUWA pada kalimah HUWAL HAYYUL QAYYUM yang artinya âdzat ALLAH Yang Maha Esa hidup dan berdiri sendiriââAllah, tidak ada TUHAN yang berhak disembah melainkan Dia yang hidup kekal lagi terus menerus mengurus makhluk-Nya, tidak mengantuk dan tidak tidur. Kepunyaan-Nya apa yang dilangit dan bumi. Tiada yang dapat memberi syafa'at di sisi ALLAH tanpa izin-Nya. ALLAH mengetahui apa-apa yang dihadapan mereka dan dibelakang mereka, dan mereka tidak mengetahui apa-apa dari ilmu ALLAH melainkan apa yang dikehendaki-Nya. Kursi ALLAH meliputi langit dan bumi. Dan ALLAH tidak merasa berat memelihara keduanya, dan ALLAH Maha Tinggi lagi Maha Agungâ QS Al-Baqarah ayat 255.Pahamkanlah makna QUL HUWALLAHU AHAD yang artinya âkatakanlah oleh-Muâ HUWA yakni dzat yang bersifat kesempurnaan yang dinamai ALLAH Yang Maha Esa. Dimasudkan kalimah HU itu menjadi berbunyi HU HU HU Artinya DZAT DZAT nafas keatas, keluar atau terbang tinggi berisi amalan batin yaitu HU.. HU.. HU.. dan kembali nafas kebawah di isi dengan amalan batin pula yaitu ALLAH.. ALLAH.. ALLAH..Lafadz ALLAH ternyata memiliki keistimewaan jika ditinjau dari sisi hurufnya. Almarhum KH. Maimoen Zubair Mbah Moen pernah memberikan penjelasan tentang keistimewaan ALLAH terdiri dari empat huruf, yaitu alif ç, lam Ăâ, lam Ăâ, dan ha ĂâĄĂâŹ. Tidak ada satupun yang sama dengan ALLAH, begitu juga tidak ada nama yang sama dengan lafadz ALLAH dibuang hurufnya dari depan, maknanya bertambah dekat dengan ALLAH. Kita tidak akan dekat dengan ALLAH jika tidak dibuang huruf alifnya menjadi âlillahâ karena ALLAH.Bagaimanapun seseorang bisa masuk surga jika beramal dengan lillahi taâala. Lafadz "lillah" jika dihilangkan huruf lam yang pertama akan menjadi âlahuâ hanya kepada ALLAH.Ini namanya Dhomir Sya-an, artinya âyang ada hanya ALLAH semata, selain itu tidak adaâ. Orang itu jika sudah tahu ALLAH maka tidak akan tahu kecuali hanya lafadz âlahuâ jika huruf lam-nya dihilangkan maka tersisa âhuâ yang bermakna tinggal ALLAH semata. Makanya dzikir orang yang sudah jadi Wali bukan ALLAH.. ALLAH.. ALLAH.. tapi HU.. HU.. HU.. itulah Dhomir ini tata cara mengamalkan Dzikir Nafas HU ALLAH1. Sebelum mulai melakukan Dzikir Nafas sebaiknya berwudhu dulu, memakai pakaian yang bersih, memakai wewangian kemudian duduk bersila menghadap Baca Syahadat 1x, Sholawat Nabi 1x, Al-Fatihah 1x, Al-Ikhlas 1x, An-Naas 1x, Al-Falaq 1x. Lalu berdoa Ya Allah, izinkan hamba mendekat kepada-Mu, perjalankan hamba ya ALLAH, hamba hanya ingin dekat dengan-Mu tiada yang Setelah berdoa kemudian pejamkan mata dan jangan bergerak sedikitpun selama 20 - 30 Mengikuti atau menyadari nafas yang keluar masuk dengan sendirinya. Keluar-masuknya nafas melalui hidung dan mulut tetap tertutup serta posisi lidah biasa saja tidak usah ditekuk ke Mengikuti atau menyadari nafas yang keluar masuk dengan sendirinya dengan di iringi Dzikir HU.. ALLAH.. dalam hati. Nafas masuk dzikirnya HU.. nafas keluar dzikirnya ALLAH..6. Teruslah berdzikir tapi kesadaran tidak lagi kepada nafas atau kepada dzikir yang kita dawamkan, akan tetapi kepada ALLAH yang tidak diserupakan dengan Tahap selanjutnya adalah wilayah fana Wilayah ALLAH, jadi ALLAH sendirilah yang akan mengajarkan kepada kita dan setiap orang bisa mengalami pengalaman yang Dzikir Nafas dengan ikhlas dan berserah total kepada ALLAH. Jika timbul daya / dorongan untuk bersujud atau mendongak ke atas ikuti saja dan jangan dilawan. Selagi masih ada daya maka tetaplah berdzikir sampai daya tersebut hilang yang menandakan bahwa Dzikir Nafas sedikit informasi tentang fadhilah dan cara mengamalkan Dzikir Nafas HU ALLAH yang dapat kami sampaikan pada artikel kali ini. Untuk informasi lain seputar ilmu hikmah dapat dibaca pada artikel Harta Langit bermanfaatTerima kasih
cara zikir nafas yang benar
